解放與轉化的詮釋舞步
(根據 Elisabeth
Schuessler-Fiorenza A Critical Feminist Hermeneutics of Liberation 發展出來的讀經法)
第一步:Hermeneutics
of Domination and Social Location
故事與分析
從自己的故事開始
故事與分析
從自己的故事開始
—通過對整個壓迫系統的解析,來反省個体的經驗。
讀者必須先在對社會結構的分析中,重新認識自己,帶著自己的故事「虛心地」、「飢渴慕義地」求問經文。
(進到第二步,或跳到第五步,重新整合自我與團體,重新建構信仰)
(進到第二步,或跳到第五步,重新整合自我與團體,重新建構信仰)
第二步:Hermeneutics
of Suspicion
用懷疑來詮釋—以被壓迫者的生命經驗與與聖經文本對話時,有許多事情會令人「起疑心」。這疑心不是對真理的懷疑,而是想看透壓迫結構的表象,去趨近經文真理的必經之路。
這好比是用偵探的眼光,審慎地去用“疑心”(suspicion)來看經文是否有「為虎做倡」、「粉飾太平」、「虛矯」等等「嫌疑」。
偵探要問:
用懷疑來詮釋—以被壓迫者的生命經驗與與聖經文本對話時,有許多事情會令人「起疑心」。這疑心不是對真理的懷疑,而是想看透壓迫結構的表象,去趨近經文真理的必經之路。
這好比是用偵探的眼光,審慎地去用“疑心”(suspicion)來看經文是否有「為虎做倡」、「粉飾太平」、「虛矯」等等「嫌疑」。
偵探要問:
a.
這段經文是由誰傳講給誰聽?
b.
這段經文的原始功用可能是什麼?
c.
誰在這段經文中是主詞,誰只是被談論的對象?
d.
這經文對誰有利?
(進到第三步,或跳到第五步)
第三步:
Critical Evaluation
暫時給經文一個定位,確立中心訊息。
在目前的生命經驗中與經文對話之後,尋找到可用來傳揚的中心訊息。
暫時給經文一個定位,確立中心訊息。
在目前的生命經驗中與經文對話之後,尋找到可用來傳揚的中心訊息。
第四步:富創造力的想像—在確實掌握實境的情況下,運用想像力來重新定義人與上帝、人與人的新關係。
(再回到第一步,重新開始認識人與上帝的關係。)
(再回到第一步,重新開始認識人與上帝的關係。)
第五步:Re-membering
and
Reconstruction重建自我與重建團體,重建信仰—用前面所累積的工夫,來重構教會傳統中的理念,用新的語詞、新的象徵符號、新的儀式,來表達新的觀念,取代傳統的觀念。(如:Ekklesia
of Wo/men,Discipleship
of Equal )
(第五步跳完,可以回到第一步,第二步與第三步,來檢驗這個新的觀念是否仍含有壓迫的元素?
是否能對宣揚生命的信息有幫助?
也可以繼續跳向下一步)
第六步:Hermeneutics
of Transformative Action for Change解放與轉化的行動
— 以行動將壓迫的系統加以解構,試著走出一條新路。
— 以行動將壓迫的系統加以解構,試著走出一條新路。
第七步:
Hermeneutics of Experience詮釋經驗:
經驗變化的衝擊,學著描述這樣的經驗。
回到第一步。以反省過的「新我」再次來講故事、分析與探討。
舞步總整理與口訣:
我的故事 → (走出傳統,重新建造)
↓
偵探辦案 →(走出傳統,重新建造)
↓
偵探辦案 →(走出傳統,重新建造)
↓
確立核心
↓
新的定義 (→
再一次講述我的故事)
↓走出傳統,重新建造 (→ 講述故事,→ 偵探辦案,→ 確立核心)
↓
以行動走出新路
↓走出傳統,重新建造 (→ 講述故事,→ 偵探辦案,→ 確立核心)
↓
以行動走出新路
↓
檢討詮釋行動
檢討詮釋行動
↓
回到第一步,重新再來